性に関する民俗学ってとても面白い。
日本人って結局本音は今で言う”スケベ”、よく言うと性に対してほんとにオープンだったようだ。でもそれは、日本全体っているよりも、そういう風習のあった地域もあったと理解したほうが正解だろうな。

「夜這いの民俗学」って本があるので紹介しておこう。（以下は書評のコピーです）

柿の木問答。

「あんたとこに柿の木あるの」「ハイ、あります」「よう実がなりますか」「ハイ、ようなります」「わたしが上がって、ちぎってもよろしいか」「ハイ、どうぞちぎってください」「そんならちぎらしてもらいます」

これは後家や近所の主婦が、13か15歳くらいの童貞の子供に性の手ほどきをする際の儀式であったらしい。新婚初夜にも使ったそうだ。はじめてする男女が心を通わせるために、こうした儀式的対話を演出道具のひとつとして使っていたという。

夜這いは男が女の家に侵入して交わって帰ること。相手はころころ変わってよい。お前、昨日、うちのかあちゃんと寝ただろう、とか、うちの妹のとこにもきてやってくれよ、と友人や隣人と普通に会話している男たちがいる。女もあっけらかんとしていて、童貞のこどもをみつけては、そろそろ教えてあげようかと企んだりする。村中の男女が近親含めて交わっている。こうした乱交状態が広く日本の農村社会に続いていたと赤松は言う。

「昔の日本の性はもっとおおらかなものだったらしいよ」とよく聞くわけだが、そのおおらかさを具体的に説明できる人はほとんどいない。柳田国男が始祖となった日本の民俗学には妖怪や神々の性の話はあっても、一般民衆の性生活の話はほとんど出てこない。柳田は民俗学を正当な学問とするために、風俗史において大きなウェイトを占めて然るべき性風俗を闇に葬ってきた。赤松啓介は柳田をペテン師と呼んで厳しく批判している。

民俗学っていうと柳田国雄。
今日のFM放送でも取り上げられていた。
民俗学のテーマは、「日本人を理解する」ことだという。ただ日本人と言ってもいろんな日本人がいる訳で、私のような日本人もおそらくそのカテゴリーに入っているだろう。でも「下着女装民俗学」なんておそらく今までにないカテゴリーだろうな。ただ、性風俗を汚らわしいとして排除した柳田君には私はあまり共感はしない。私が興味をもっているのは、南方熊楠。自由奔放な発想で、自身発想の曼荼羅まで描いている。柳田国雄には、「性を語らずして民俗を語るな」ともいっているような書簡を実際に送っている。男根崇拝、女陰崇拝といった性器崇拝が未だに残っている日本の田舎があるように、昔の日本は性の話題に関してとてもオープンで、明るいものだったのかもしれない。

下着女装する民俗ってもしかしたら民俗芸能の世界にあったのかもしれない？たとえば、歌舞伎の女形。昔は着物の下は何もはいていないって聞いたことあるけど、現代はどうなんだろうか。坂東玉三郎はトランクス？ブリーフ？それともパンティ？そんな疑問っておかしいかな？

女性下着の美しさに憧れる男性がいてもおかしくないと思うけど。

ここ最近仕事がバタバタしていて下着女装をする間もなく過ごしてきました。

先週末懸案の仕事が一段落。今日はなんとなく開放感に浸りたい気分です。こういうときは、何となく私は下着女装モード気分になってしまう。

最近思うけど、やはり私の下着女装癖は、ストレスと大きく関係がありそう。ストレスって一体何なのでしょうね？

心の負荷？何か心をぎゅっと締め付けるような力。でもその力って、自分でそう感じているだけなんだよね。ということは、結局自分自身の心の中に問題があるんでしょう。

私が本格的に始めたのは、大学生のころじゃなかったかな？つき合っている彼女がしばらく私のアパートに転がり込んで一緒にすごしていたころ、ちょくちょく彼女の下着をつけて過ごしていた。彼女もそれを認めていて、何となく下着を着けることで常に彼女を感じることができていたように思う。彼女と別れてからは、その頃を思い出すように、下着女装をしていたな。下着女装をすることで、彼女以外の女性との関係を抑制していたように思う。つまり、下着女装が私にとっての性欲の抑制作用というか、一種のオナニーだったのかもしれない。射精することなく、別れた彼女と一体となることで、自分の性欲を抑えるみたいなことだろうか。

そう考えると、なんとなく頷ける。さすがに、今彼女のことを思い出すことはあまりないが、下着女装をすると、何となく自分の中の女性が表に出てきて、同性である女性に対し性的な欲求が押さえられる。つまり、自己の性欲をセックスして解放する人がいるように、私の場合は、それが下着女装になってしまったということなのかもしれない。しかし、そのストレスが大きすぎて、どうしても性欲を満たしたい場合には、内面的な女として発展場にいくような行動を起こしてしまう。

こんなに自分の心を分析したのは初めて。でも自分のことながら何となく当たっているように思う。ということで、私としては、少なくとも発展場へ行く行為だけは、徐々に減らしたいと思うのだけどね。私の下着女装を認めて、おつき合いしてくださる方を見つけるのが一番ということかな？？

今日は久しぶりに水色のTバックをはいてみた。

最近男性との出会いばかり書いていたので、自分が真性ゲイのように思えてきた。心の中では「私はゲイではない！単なる下着女装の好きな男」。決して性に違和感があるわけでもないし、完全女装して街を練り歩きたいとも思わない。単に下着女装が好きなだけ。ただ、女性用の下着を付けると女性と同化した気分になるのは確か。

今日は下着女装の日。といっても一日中女装しているわけではない。夕方以降、スタッフが帰宅し私一人で事務所にいるときに着替えるのだ。下着を選ぶところから、私は既に下着女装モードになっている。なんて女性の下着ってこうも美しいのか。。。手に取り、今日の気分に合わせて選ぶ。仕事モードのときは、綿のレースのついたパンティ、ちょっとHモードの時は、Tバック。そのときの気分で選んでいる。といってもそんなにコレクションがあるわけではないのだが。でも何となく選んでいるときは、心が躍る。女性達もこうやって下着を選んでいるのだろうか？以外に勝負のときだけで、普段は適当なのかも？そんな想像も楽しい。

結局、本日の下着は仕事モード用。ピンクのレースのついたものだ。はき心地は、お尻がすっぽり覆われ男性用とあまり変わらない。違いと言えば、少々前のVラインが窮屈なかんじだろうか。それでも肌触り感はいい。

ということで、もうひと仕事がんばろう！

下着女装をしている私はたまに『発展場』と呼ばれる男性との出会いの場へ行く。
普段一瞬たりとも男性に性的な魅力を感じることはないのに、なぜかそういう場所へ月に１回くらい足を運ぶ。自分の中のうごめくような何かもやもやしたものを吐き出したくなったときそうなるみたい。その衝動は自分でもよくわからない。でものめり込むことはない。平均的に月1回くらいである。

都内には、サウナ系発展場と呼ばれる場所がいくつもあり、その場所場所で客層も異なっている。例えば、新宿２丁目あたりであれば、10代から20代の若者が多く、上野・浅草あたりでは中高年が多くなる。お店にもその傾向があり、「24」系列は、やや若い方が多いのに比べ、大番系は中高年向けとか。その中で特殊なのが、「浅草24」。ここだけは、女装公認の発展場である。名古屋のコロナクラブと同じようなコンセプト。

私が初めてそういう場所に足を運んだのは、30代のはじめ頃。しばらく、男性との出会いがなくなんとなく出かけて行ったのが、「上野サウナ」という発展場。ここは、基本的には一般の方も利用できるサウナだが、３Fに「男性専科」と呼ばれるフロアがあり、カーテンで仕切られた大部屋に布団が敷き詰められ、そこで男性同士が一緒にねているという場所である。寝ている男性の周りをお風呂上がりの男性がうろうろし、好みの男性を探す。気に入った男性がいると一緒に布団に入り、お互いに好みのプレイで楽しむ。そんな感じだろうか。
私の場合は、積極的に探しまわるというよりも出会いを待つタイプ。

昨年末、仕事帰りに、私は上野にある「ICHIJO」へ出かけた。ここは発展場の老舗で、他のサウナに比べ小さくアットホームは雰囲気がある。２F建てで、１Fにロッカーとお風呂。２Fはいくつかの8〜10畳の部屋が５室ほどあり、布団が敷き詰めてある。昨日は、お風呂に入った後浴衣を着て小さめの部屋で休んでいた。部屋は暗く、周囲はかなり薄暗い。10分くらいしてだろうか、ある男性が私の横に座り、私の太ももを触ってきた。彼の手は、股間へと伸び、私のペニスをゆっくり丁寧にさわる。。。まるでエロ小説ののり。後はというと、彼はとても紳士な方で、私を最後までいかせると丁寧に処理までしてくれ、最後に一緒に話をしてくださった。彼は、わたしのような女性っぽい年下が好みだという。彼のポリシーは、絶対に相手のいやがることはせず、相手を気持ちよくなることを優先し、相手がより自分好みになるようにじっくり時間をかけて育てて行くことらしい。まさに彼女を自分好みにするように扱うのが彼の鉄則だという。そこまで彼の話を聞かさせると、私も全然悪い気はせず、また会ってもいいかなくらいの気持ちにはなる。その後、私たちは部屋を出て、風呂で汗を流し、冷たい風の吹く中上野駅まで散歩し、別れ際に彼とメールアドレスの交換をした。久しぶりにいい出会だった。

それ以来、たまに彼から誘いのメールが入るようになった。
今度また会ってみようかどうかちょっぴり迷っている。